民族节日文化长廊

一、扎勒特（十月年）

十月年，哈尼语为“扎勒特”或“策腊米次红扎”，犹如汉族的春节，是一年中最为重大、时间延续最长的传统佳节，是哈尼族的辞旧迎新年。十月年以长街宴为主要表现形式，长街宴又是哈尼族“扎勒特”节的一个组成部分。节日一般从农历十月的第一个属龙日开始，至属猴日结束，历时五至六天，是哈尼族祭祀祖先、祭护寨神、拜龙求雨、庆祝丰收的节日。

二、矻扎扎（六月年）

“矻扎扎”节，也叫六月年，在每年农历六月中旬举行，是哈尼族的传统节日之一，主要是祭“俄咀阿培”（传说中一位德高望重的哈尼族祖先，也称天神莫咪的特使），以示一年已过半，预祝五谷丰收、人畜兴旺。节日一般从每年农历六月第一轮属猪日开始，属鼠日为节庆的祭祀日，举行三至五天。

三、开秧门

古话有云“春分麦起身，一刻值千金”。春耕时节，哈尼族会在梯田上举行盛大的“开秧门”祭祀仪式，以此来宣告春耕生产正式开始，并祈祷粮食丰收。“开秧门”的哈尼语叫做“卡窝棚”，由村中最有威望的寨老通过综合气温、降雨、湿度等具体自然气候条件而确定具体的举办日期。

四、姑娘节（“仰阿娜”）

奕车人是哈尼族的一个支系，主要分布在红河县大羊街乡、浪堤镇、车古乡。“仰阿娜”节是奕车人的一个民间传统节日，在每年农历三月栽完秧后的第一个属猴日过。这个节日的主体是奕车姑娘，因此，又称“赶姑娘街”或“姑娘节”。节日的意思是大家聚在一起游山、娱乐、憩息，对歌作乐，调理身心，解除疲惫，振奋精神；还有另一层意思，就是纪念奕车人的英雄——仰阿。

五、红蛋节

阳春三月，每年农历二月初二龙抬头迎春接福日，布谷鸟催春，地处本那河畔的红河县洛恩乡娘宗陈威村举办“红蛋节”，哈尼语“伙施施”、“乌尼尼扎”。传说哈尼祖先莫元向天神摩咪赐教，天神将神鸟下的红、绿、白三个神蛋降给哈尼人，分别孵出了“给地上断事的头人，给地上驱鬼治病的贝玛、给地上制造工具的工匠”。蛋为神物，故有三大能人治天下的传说。红蛋节期三天，最后一日宰牛杀猪、踩粑粑、摆长街宴，请四方亲友光临，晚上举办欢庆的“红蛋节”专题晚会。

六、彝族火把节

端午火把节是车古乡彝族群众特有的节日。每年端午节（农历五月初五）来临，彝族车古大寨家家户户都包糯米粽子，到农历五月十三日，宰牛、杀猪、杀鸡，隆重宴请亲朋好友参与“火把节”。“火把节”以女性为主角，在火场上，彝家姑娘、妇女穿上节日盛装，舞动火把，追着男性烧、烘、打，以示驱邪、祈福，并表爱慕之情，而男性则通过用树杈寻机击熄女性手中的火把，来展现自己的勇敢和男性魅力，整个场面令人如回远古，回归自然。每当夜幕降临，彝家姑娘和妇女手持火把绕村一周，然后汇集到寨中心，举行“狂欢火把仗”。顿时，你追我打，越打越欢。鼓声、欢呼声、弹唱声、声声震撼，山寨沸腾了。

七、瑶族“定歌宴”

“定歌宴”是瑶族胞友之间最美丽的情歌盛宴。隔几年择节日举办，由主办方将古时传下的三只银镯在八月十五日送至邀请方，对方同意赴会后，择吉日隆重举办。节日当天，瑶寨家家户户张灯结彩，扎彩门、包粽子、杀猪鸡、穿盛装，上午到村外半路迎接宾客，并开始对歌，踏歌进寨。期间，在村中设置“百鸡宴”，男女对歌，互敬洒食；隆重举行“定歌宴”文艺演出；整晚通宵达旦对歌美食。第三天，送客到彩门处再唱惜别歌，互赠纪念物。

八、瑶族“度戒”

度戒是瑶族每一个男性在成年时都必须经过一个宗教性的仪式活动，只有经此礼仪才能被认为是本民族的社会成员，才能成家立业，享有参加社会活动的各种权利。“度”即由师公传授需遵守的瑶家法则；“戒”即为约束人的法规。全程准备一个多月，主要度戒日为三天，一般择期在十冬腊月。

瑶族男子通过度戒从中接受的规矩、戒律不但约束着他一生中的言行举止，还对瑶族地区村民的相互和睦、团结友好起着重要的促进作用。

九、蒙面情歌节

蒙面情歌节是以傣拉支系为主的节日，县内主要分布于勐甸河、罕龙河的哈龙村、坝罕村、牛皮寨村，每年都要举办多次文艺活动，主要与元江县的傣族同胞交流。蒙面情歌就是用一块漂亮的自制头帕遮住面部，与对方倾心对歌。这种形式历史久远、古老、内蕴十分丰富，双方的万千心结都在又羞又喜下倾吐，其特有的表诉形式及深情婉转的情调，深得傣胞的喜爱。在情歌节上，不但蒙面对歌，还举行各村各寨的傣族文艺节目展演，形成傣文化一道亮丽的风景线。

十、昂玛突（祭龙）

“昂玛突”就是人们常说的“祭龙”或“祭寨神”，“昂玛突”是哈尼语，“昂玛”是哈尼人寨神，“突”即祭。“昂玛突”就是祭寨神。主要是祈求来年风调雨顺，五谷丰登，人畜平安。祭寨神的节期各地有所不同，有的是在当年腊月第一轮属牛或属龙日举行，有的是次年正月第一轮属牛日或属龙日举行，但在红河县哈尼族祭寨神大多是在农历腊月第一轮属龙日举行。